Lebaran Anak Yatim ??

Mungkin disebagian masyarakat lazim dan mengenal istilah keumuman dari judul diatas, yaitu menyelenggarakan sebuah acara dimana mereka memberikan santunan kepada para anak yatim di hari yang telah ditentukan dalam setiap tahun baru muharram, yaitu antara 9 dan 10 Muharram setiap tahunnya.

Dus. setelah beberapa hari sebelumnya di malam 1 suro (versi Jawa) dengan mengadakan larung saji pantai laut kidul, memandikan kelambu dan kelambi (pakaian) pangeran Samudro, memperebutkan berkah dari Kyai Slamet (kebo bule), melakukan thawaf di kraton ngayogyakartaan selama beberapa kali dilanjutkan dengan kirab ke pantai Parangtritis, melakukan ziarah ke makam gunung Kawi, ritual memandikan pusaka di karesidenan Cirebon, memandikan kereta-kereta kuda di berbagai daerah, dan seabreg kegiatan yang menyimpang dari syari’at Islam. Dan ajibnya (aneh) setelah melakukan ritual ditutup dengan do’a secara Islam –wal iyadzubillah-.

Tak berbeda dengan di daerah pedesaan, di daerah perkotaan pun trend tasyabbuh dan membebek dengan kaum kuffar terus berlanjut. Sebagian besar masyarakat yang taqlid kepada para Habibnya, gurunya, kyainya, ulamanya, ustadznya, pemimpin spiritualnya berbondong-bondong mengadakan acara-acara apapun dalam menyambut tahun baru Muharram, semacam malam muhasabah, dzikir bersama, do’a tutup tahun-buka tahun, shalat tasbih dengan ditentukan waktunya, dianjurkannya puasa 10 hari dari awal bulan Muharram hingga tanggal 10 Muharramnya, dan lain sebagainya.

Sedangkan ketika akan menginjak hari ke- 9 ataupun 10 Muharram, giliran para ibu-ibunya yang mengadakan acara-acara diantaranya mengundang para anak yatim, membagikannya uang, sembako, pakaian, dengan diiringi suara-suara marawis / qasidahan versi ibu-ibu, di suatu tepat semisal masjid / musholla / rumah, dan lain-lain.

Ada kesan lain yang patut disoroti dari perayaan tahun baru anak yatim. Na’am kta diwajibkan untuk memuliakan anak yatim, menanggung kehidupannya, menyayanginya, dan segala amal kebaikan yang menyenangi anak Yatim maka ia akan mendapatkan ganjaran seperti dalam hadist sebagaimana yang diriwayatkan oleh Al Imam Bukhari dari jalan Abu Hurairah, dimana Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan: “ Orang yang menanggung anak yatim baik anak yatim itu ada hubungan famili maupun tidak, maka saya dan orang yang menanggungnya seperti dua jari ini di dalam surga.”, Malik bin Anas perawi hadist itu mengatakan, beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah. Terhadap anak yatim pula kita sebagai muslim dilarang menghardiknya (QS. Adh Dhuha (93) : 9), dan dalil-dalil lainnya yang memiliki kaitannya dengan muamalah terhadap anak yatim.

Adapun fenomena yang terjadi saat ini adalah sangat disangsikan dan sungguh sangat jauh dari apa yang disyari’atkan dalam islam. Dimana para kaum muslimin kebanyakan mengadakan acara lebaran anak yatim dengan membedakannya terhadap lebaran kaum muslimin pada umumnya. Hal ini pada hakikatnya adalah merendahkan anak yatim dan memberikan pembedaan kepada anak yatim dan seakan anak yatim bukanlah bagian dari kaum muslimin pada umumnya sehingga mesti dibuatkan lebaran sendiri

Dengan demikian, jelaslah apa yang dikatakan oleh sebagian orang kaum muslimin yang belum memiliki pemahaman yang sempurna dan hanya taklid kepada para ustadzahnya, bahwa hakikatnya lebaran anak yatim adalah dilakukan untuk memuliakan anak yatim dilakukan pada tanggal yang telah ditentukan, maka pada hakikatnya hal itu adalah sebuah perendahan dan penghinaan kepada anak yatim dengan memberikan pembedaan lebaran anak yatim dengan lebaran kaum muslimin pada umumnya. Maka sudah selayaknyalah bagi kita bila ingin benar-benar menyantuni anak yatim hendaklah dilakukan dengan tidak ditentukan waktunya, di undang pejabat-pejabat desa, dibuatkan tenda layaknya sebuah bazar, di nyanyikannya shalawat-shalawat yang tak pernah diajarkan, dan sederetan acara seremonial lainnya. Melainkan santunilah dan sayangilah anak yatim pada waktu apapun disaat kita memiliki kelebihan rezeki dan berniat ikhlas karena Alloh ta’ala juga sesuai dengan sunnah Rasululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam.

Wallahu ‘alam bi showwab